第一章我在旧石器时代
约 240 万年前 — 约 1 万年前八世人生从湖边的一头象到第一只陶罐
我说不清自己是从哪一天开始的。最早的那些年月,身边的人是什么样子,我就是什么样子:眉骨高高的,额头扁平,后来脑袋越来越大,下巴慢慢长了出来。今天的人给他们起了许多名字:直立人、丹尼索瓦人、现代人。那时候没有这些名字,只有一群一群的人,在湖边、河边、山洞口,跟着动物和季节走。这一章是我最早的八辈子。
- 约166万年前湖边分象肉的人河北泥河湾
- 约80万年前大火后做手斧的人广西百色
- 约60万年前和鬣狗抢洞的人北京周口店
- 约16万年前高原上的猎人甘肃夏河白石崖
- 约12万年前泉眼边的猎人河南许昌灵井
- 约4万年前爱吃鱼的人北京周口店田园洞
- 约3.1万年前串珠子的人宁夏水洞沟
- 约2万年前烧出第一只陶罐的人江西万年仙人洞
开头:一张「大象餐桌」
河北阳原的泥河湾,有一座巨大的钢架大棚,罩着一块黄土地。地上散落着一头大象的骨头,骨头之间夹着一块块石头。牌子上写着:东方人类的第一餐。1
那顿饭,我吃过。
先说一句实话:这一章的时间太长了,长到我自己都记不清。两百多万年里,我能讲的只有八个片段,中间是几十万年、几十万年的空白。今天的考古学家也一样,他们手里只有一些骨头、一些石头、一些火烧过的土。他们知道的,往往比书上写的少;书上写的,有时比他们知道的多。这一章里,我会把这两样分开讲。
湖边的人
陷进泥里的象
那时候这里是一片大湖,大得望不到边。湖边的泥地上,到处是大象的脚印,一个坑接一个坑,排得整整齐齐,一直走进水里。
推断「200万年以前这里是9000多平方公里的大湖,湖边有广阔的森林」是科普性的概括,没有给出具体的孢粉数据。3
有一天,一头老象陷进了湖边的烂泥里。它很大,比我见过的任何东西都大,毛很长,牙往上弯。它挣扎了很久,最后不动了。
推断「老象陷进泥沼」是发掘者谢飞自己说明了的想象;这头象是被猎杀的还是捡到的,没有证据能区分。4,2
第一顿饭
我们围了上去。没有人会做什么精巧的东西。有人捡起一块燧石,往另一块石头上一砸,掉下来一片带着锋利边的石片。用它划开象皮,割下肉。大骨头用石头砸开,里面的骨髓是最好的东西,又软又香。
虚构当时的人能不能说话、怎么分肉,都没有证据。
没有火。肉是生吃的。吃不完的,就留给后来的鬣狗和鸟。
我不知道自己长什么样。这一带没有留下任何人的骨头,只有石头和被我们吃剩的象。后来的人管我们叫「直立人」。我们走路和今天的人一样,但脑袋只有今天人的一半大。
大火之后
天上掉下来的
那一天,天上亮了一下,比太阳还亮。后来地上落下一些黑亮的小石头,像玻璃一样。再后来,森林烧起来了,烧了很多天,整片山坡都烧光了。
推断研究者推测撞击引发了森林大火。撞击点在东南亚大陆,尚未确证。
虚构「天上亮了一下」是编的。
火灭了以后,河边露出一大片砾石滩,到处都是好石头。我们挑那种又硬又圆、一头像鸭蛋一样的石头,从两面往下打,一片一片地打,把一头打出一个尖,另一头留着圆钝的样子,正好握在手里。今天的人叫它手斧。
推断研究者认为大火烧光植被、露出砾石滩,人类正好拿来做工具。18,23
手斧做什么用?砍,剁,挖。挖地下的根,砍大动物的骨头。这是我的猜测,也是今天的人的猜测。
山里的洞里,住着一种很大的猿。站起来比我们高得多,整天在林子里吃果子。我们远远看过它们,它们不理我们。
虚构「我」见过巨猿是编的。
鬣狗的洞
洞不是我们的
书上说,我们住在周口店的山洞里,围着火堆过日子。不是这样的。至少我记得的不是这样。
那个洞是鬣狗的。一种很大的鬣狗,比今天的狼大得多,牙能咬碎骨头。洞口朝外开着,它们叼着死鹿、死马进去,啃完了骨头就扔在里面。我们只是有时候进去。
推断这是一种学术模型,不是定论;也有学者认为第4、6层有原地用火的证据(见章末争论)。29
进去做什么?捡鬣狗吃剩的东西,或者把自己打到的东西拖进去,躲风躲雨。有时候我们生一堆火,烤一块骨头。火能把鬣狗吓走一会儿。
洞里也有我们的人。不是住在里面,是被拖进去的。鬣狗不挑,人也吃。我见过一个八九岁的孩子的头骨,就在那堆骨头里。
虚构「我见过」是编的;孩子的年龄判断标准没有公开。
我们的身体
我们的头骨很厚,比今天的人厚一倍。眉骨像一道门槛,额头往后倒。男人不高,一米五多;女人更矮。我们的胳膊很粗,比非洲那边的同类还粗。
我们用石头做的东西,比泥河湾那时候多一些花样:刮的、砍的、尖的。打石头的办法也多了:有时候拿石锤砸,有时候把石头垫在石砧上砸。
我们也打猎。同一个时候,在泥河湾那边,有人能抢在狼和鬣狗之前,把马和野牛剥皮、开膛、剔肉、砸骨,一样不落。
推断所以「北京人只会捡鬣狗剩饭」的说法,不能推广到整个华北。
高原上的人
洞口朝东南
这一世,我住在很高的地方。站在洞口往下看,是一片草地,河在下面四十多米。冬天很冷,空气很薄,跑几步就喘。可我们不怎么喘。
推断「不怎么喘」:今天藏族人适应高原的 EPAS1 基因来自丹尼索瓦人或其近亲,但16万年前的丹尼索瓦人自己是否带有这个基因,没有直接证据。41
我们吃岩羊。山坡上成群的岩羊,是我们最主要的肉。也打野牦牛、藏原羚、野马、马鹿。把羊打回洞里,先剥皮:在脚趾那里斜着划一刀,整张皮就能剥下来。再肢解,剔肉,最后把腿骨砸开,吸骨髓。
什么都不浪费。旱獭的小腿骨也要敲开吸髓。打到一只金雕,把它的羽毛一根根割下来。我们甚至肢解过鬣狗。
那时候山上还有披毛犀,还有鬣狗、狼、雪豹。后来,鬣狗和披毛犀都不见了。
北边的亲戚
我们的下巴很粗,没有下颏,大牙很大。很多很多年以后,我走到东北,在一条大江边,见过一个和我们长得很像的人:头特别大,眼眶方方的,眉骨像一道厚墙,鼻子又大又圆,嘴很宽。那里冬天冷得要命,他的头大,也许就是为了抗冷。
泉眼边的人
泉
平原上有一口泉,水从地底下冒出来,积成一个池塘。四周是草原,远处零零星星有些树林。所有的动物都要来这里喝水,所以我们也来这里。
来喝水的有野驴、野马,还有一种很大的野牛,角往前弯,比今天的牛大得多。也有披毛犀、野猪、马鹿、羚羊、梅花鹿,偶尔还有大象。我们就在泉边等着。
打到了,就在泉边收拾。挑肉多的部位割下来,长骨留着砸。砸骨头不用石头,用另一根牛腿骨或马腿骨当锤子,一下一下地敲,敲开了吸里面的骨髓。
石头和骨头
石头从十几里外的河滩上捡来,白的石英,硬。打石器的时候,有时用石锤砸,有时用一根鹿角轻轻地敲,有时拿一根骨头顶着石头的边,一点一点往下压,压出细细的小疤,边就整齐了。用完的骨头随手一扔,下次再捡一根。
推断有学者认为这说明中国约11.5万年前独立出现了压制技术,比南非早约4万年,这不是定论。
有一次,我捡到两片风干的肋骨,闲着没事,用石头在上面一道一道地划。一片划了十道,一片划了十三道。又从泉边找来一块红石头,磨成粉,抹进划痕里。红色的线,好看。
虚构是「我」刻的,是编的。
听不清
我们常常下水。泉水冷,我们在水里抓东西,洗东西,有时候整个人泡进去。时间长了,耳朵里长出骨头疙瘩,把耳道堵住了大半。我的同伴耳朵堵得更厉害,耳屎都出不来,你在他背后叫他,他听不见。
打猎的时候,听不见是要命的事。
我们这些人的头骨,和北京人那时候比,大了很多,后脑和耳朵里面的样子,有点像西边的尼安德特人。
和「缺牙」一起
回到周口店
几十万年以后,我又回到了周口店。山还是那些山,可人已经不一样了。我这一辈子的身体,和今天的人几乎一样:额头直了,下巴出来了,脑袋圆了。
群里年纪最大的猎手叫「缺牙」。他下巴正中往左那一排前牙早就掉光了,牙床都长平了。上面右边的两颗大牙也没了,结果下面对着的那颗大牙没东西顶着,一年年往上长,长出来老长一截。他左手食指一到早上就发僵。他爱吃鱼,因为鱼肉软。
虚构「缺牙」这个名字和性格,来自资料版章首故事。
鹿是我们的主要猎物:大角的马鹿,带白点的梅花鹿,还有香獐。缺牙的脚趾细,可小腿很粗:他穿着兽皮裹的鞋,走了一辈子山路。
她磨的红
我的女人在火边磨红石头。一块长条石板,一块红石头,来回地磨,磨出两种粉,一种暗红,一种橙黄。红粉抹在皮子上,抹在饰物上,也掺进胶里,把小石片粘在木柄上。
他死了
缺牙死在山上的一个洞里。那个洞很高,洞口朝西北。我们没有埋他,那时候我们不埋人。我们把他留在那里,走了。
推断研究者查到的材料里,中国旧石器时代没有一处确凿的墓葬,所以「那时候我们不埋人」是一种说法,不是定论。
串珠子的人
湖边的火
我往西走,走到黄河边上,沙漠的边缘。这里原来有一片湖,水草丰美,后来湖一年年缩小。我们在湖边扎营,一个营地里有好几堆火,一堆挨着一堆,人很多。
那时候,这里还有鸵鸟。不是今天非洲的那种,是这里自己的鸵鸟。我们捡它们的蛋,吃了,蛋壳也不扔。
红色的珠子
蛋壳敲成小块,在石头上磨圆,中间钻一个孔,就是一颗珠子。我们把珠子染红,串起来戴。每个人做的珠子不一样,大的小的,红得深的浅的,染料也各用各的。看一眼珠子,就知道是谁做的。
推断「看珠子就知道是谁做的」是解读。
北边草原上来的人,也戴这种蛋壳珠子。我们做石器的办法,有一部分也是从北边学来的:从一块石头上,一条一条剥下又长又薄的石叶。
推断石叶是谁带来的,因为缺少人骨,还不确定。水洞沟没有发现人骨。67
石头不好打的时候,我们先把它埋在火堆下面烤一烤,烤过的石头更脆,打出来的刃又齐又快。
天越来越冷了。我离开的时候,最冷的日子快到了。后来我听说,最冷的那几千年里,水洞沟没有人了,大家都往暖和的地方去了,等天暖了才回来。
第一只陶罐
冷
这一世,是最冷的年头。长江边上也冷,比今天冷得多,林子稀了,草多了。我们住在山洞里,洞口烧着火,一冬天都不灭。
推断仙人洞本身的火塘没有读到描述;同时期湖南玉蟾岩洞里有约80厘米厚、由无数次烧火形成的灰烬堆积。75
我们吃的东西很杂:鹿,野猪,鸟,乌龟,鱼。秋天捡橡子,冬天挖根。河边有一种草,结一点点细小的谷粒,我们也捋下来吃。用河蚌壳磨个洞,拿来割草、刮东西。
泥
有一年冬天,我在火边玩泥巴。捏了一个尖底的碗,放在火里烧。烧出来是硬的,敲一敲,当当响。倒点水进去,没有漏。
我把它架在火上,往里放了一把橡子,加水。水开了,橡子在里面翻滚。那是我第一次吃到煮出来的东西。
推断仙人洞陶器的形状没有读到原文。同时期玉蟾岩复原出一件尖底陶釜,口径31厘米、高29厘米,陶胎最厚约2厘米,烧成温度只有400—500°C,内外压有可能是绳子的印纹,这里是借用。75
虚构仙人洞的陶器里煮过什么,没有找到残留物研究;「煮橡子」是编的。陶器也不是一个人发明的。
那时候我不知道,这只罐子,会让人以后能在一个地方住下来,能煮粥,能煮那种细小的谷粒。
- 中国有很早的人。泥河湾、上陈、郧县、公王岭的石器和人骨,说明两百万年前后就有人在这里活动;但人类最早是在非洲演化的。13,9,10,80
- 不止一种人。直立人之后,中国境内还有丹尼索瓦人(夏河、哈尔滨)、许昌人这样的古老人群,后来才有现代人(田园洞)。48,45,53,58
- 吃肉、敲骨吸髓。马圈沟的草原猛犸象、白石崖的岩羊和旱獭、灵井的野驴野马,骨头上都留着切痕和砸击疤。4,39,51
- 火的证据比想象中少。周口店的「灰烬层」受到质疑;水洞沟才有密集的火塘。30,68
- 美和装饰很早就有了。灵井的刻线骨片涂了赭石,水洞沟的鸵鸟蛋壳珠染成红色,山顶洞有穿孔的兽牙。51,69,66
- 陶器比农业早。仙人洞的陶器约2万年前就出现了。77
日常三段时间的日常
两百多万年太长,下表粗略分成三段来比。
| 方面 | 直立人时代(马圈沟、百色、周口店) | 古老人群(白石崖、灵井) | 现代人(田园洞、水洞沟、仙人洞) |
|---|---|---|---|
| 吃 | 大象、马、牛、鹿的肉和骨髓;常和鬣狗争食。4,35,28 | 岩羊、野牦牛、旱獭;野驴、野马、原始牛。39,51 | 鹿、淡水鱼;橡子、块根、野生禾草。60,61,76 |
| 住 | 湖边、河边的露天地点;周口店的洞可能主要是鬣狗窝。2,81,28 | 高原上的洞穴;泉边的露天营地。39,51 | 露天营地密集的火塘;山洞里反复生火。68,75 |
| 穿戴 | 没有证据。 | 会剥皮;刻线骨片上涂赭石。39,51 | 染红的鸵鸟蛋壳珠、穿孔兽牙;后来有骨针。69,66,73 |
| 工具 | 打下来的石片、手斧、砍砸器。6,18 | 骨器、鹿角软锤、可能的压制修理。39,51 | 石叶、装柄的小石器、烧烤过的石料、陶器。71,63,77 |
| 身体 | 脑量约为今天的一半到四分之三,骨壁厚。8,32 | 头骨很大;许昌人耳道里长骨疣,可能半聋。44,52 | 和今天的人几乎一样;缺牙的人也能长期活下来。60 |
争论学界还在争什么
周口店的洞,是北京人的家,还是鬣狗的窝?
两种画面都有严肃的研究支持,所以第三世的「我」只是「偶尔进洞」。
误解常见误解
自测五个问题
1. 马圈沟的「东方人类第一餐」吃的是什么?怎么知道的?
2. 为什么有学者说周口店的洞主要是鬣狗窝?
3. 白石崖的丹尼索瓦人吃什么?举两个细节。
4. 许昌人的耳朵出了什么问题?说明了什么?
5. 仙人洞的陶器为什么重要?
想看不带故事的版本?中国通史(资料版)· 第1章 百万年人类史
参考来源本章依据
访问日期为2026年10月8日至11日。
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